为什么世俗主义和宗教自由在魁北克发生冲突？它们是该省的独特特征还是世俗主义和宗教自由之间严重不平衡的表现？
更一般地说，世俗主义是魁北克独特的政治和法律传统的重要组成部分，。Sajó 认为世俗主义是一种制度安排，它为基于理性的政体提供保护，以防止以宗教教义和激烈激情为中心的社会“混乱” 。从这个角度来看，国家应该在供述中扮演公正、理性的裁判者的角色。同时，宗教也被视为人类非理性部分的表现，需要受到限制。尽管欧洲人权法院 接受了类似的世俗主义概念（尽管更加尊重差异），但法律体系往往会适应背景条件和少数群体的需求。
在 Francesco Palermo 和 Jens Woelk 所指出的加拿大多元文化社会和多宗教法律秩序中，魁北克的立场是一个独特的案例，它仅部分地依赖法国的经验，法国在 2004 年批准了类似（并灵活实施）的法律，而该国的国家与教会的分裂可以追溯到 1905 年。事实上，在加拿大其他地区，都采用了合理便利原则。据Choudhry称，最高法院广泛讨论了宗教自由问题（宪章第 2.a 条），然后深入讨论了自由民主社会的界限（第 1 条）。这一推理随后通过许多判决得到巩固（参见Syndicat Northcrest v. Amselem、
然而，这一过程存在分歧，魁北克法官提出了不同意见。这是可以理解的，因为报告认为 1982 年宪章和法院是联邦化和国家建设的力量，而魁北克社会在寂静革命和摆脱天主教会影响下产生的世俗化倾向是国有化进程的组成部分。魁北克人党( 巴拉圭号码数据 PQ) 在 20 世纪 90 年代和 21 世纪的选举中占据主导地位，但 2013 年魁北克人党未能批准“世俗主义宪章”，魁北克自由党 (QLP) 于次年重新执政。然而，即使是魁北克工党也赞成其中一些措施，并于 2017 年批准了第 62 号“中立法”法案，该法案同样禁止宗教象征，随后被魁北克高等法院的一名法官中止。 2019年，新成立的魁北克人民党（CAQ）再次提出了这一问题，其目的是通过击败魁北克工党（QLP）和魁人党（PQ）来掌握选举胜利，并获得政治霸权。