精神分析师的参与

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jrineakter
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精神分析师的参与

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精神分析学家以非意识形态的方式参与到文明危机中,远远超出了当今所谓的心理健康领域。仅仅因为他参与了,并不意味着他就承诺了。每个时代都有其无法解决的问题,都有其需要解释的小说,都有其无力的口号,而弗洛伊德所提出的这种如此中肯的符号,却逐渐消解了这种口号的效力。它为症状提供了一个机会,心理分析学家认为,以客观性、关怀和预防的名义否认这些症状的价值是有风险的,因为这些症状是主观反应。

精神分析师不是一个忠诚的人,但他也不是中立的!他懂得如何解读,但这并不意味着要灌输常识。口译具有颠覆性和令人不安的特点。诠释不是解释,不是评论,而是撼动事物,提出一种意想不到的解读,总是开放的、不完整的;与神经科学相反,神经科学侵入话语,为现代传奇提供保障。

这些症状具有抗议的维度,但是,弗洛伊德的发现所导向的临床经验、拉康的教学所开启的后果并不能将它们归结为新的思维方式、新的权威,而这些新的权威将在拒绝已消亡的过去中找到保证。这将会否定潜意识的维度本身。精神分析的力量在于它能帮助每个人从通行证支持的继承人的幻想位置中解脱出来。已经完成治疗的分析者可以抓住或者不抓住这个机会,并且维持着“谁活着”的状态,而群体中的“我们”则处于沉睡状态。

让我们为 CPCT 这个这座城市 阿塞拜疆 WhatsApp 手机号码 中拥有“精神分析”这一符号的独特机构得出一些结论。根据定义,精神分析师不能出现在公共场所,而这给了他准时留下参与痕迹的机会。 CPCT 所做的工作并不服务于现代化者,更不服务于那些盲目崇拜由标签构建的新普遍性的人。我们希望有一个能够庇护我们方法的伦理后果的主办机构,这是在政治层面支持诊所教给我们的东西的一种方式:有形式,我们只能从逻辑功能来接近,还有现实。他沉默了。

在 CPCT,我们会考虑到严重影响来找我们的人的现实情况。奇怪的是,正是这些标签,他们推开了一所没有存在理由的机构的大门,因为我们在那里受到了心理分析师的接待,他们没有其他宗教,只是假设面具背后有一个主体!这是我们思考意义的丧失和社会普遍存在的分散性的方式,但并不因此感到绝望。我们的固执是建立在对从业人员进行个性化治疗的要求、他们对研究的承诺及其培训效果的能力上的,在可能的情况下,必须非常迅速地、逐案地评估与语言和同胞的关系类型,以评估对治疗的方向。当代主题并不是以一种开放的要求和自由联想的形式来呈现的:无法承受的东西处于舞台的最前沿。

培训早会和培训日向注册的医生、临床医师、社会工作者和政界人士开放,欢迎那些正在应对最糟糕情况的协会代表参加。它们是一个通过非常短的片段来传递 CPCT 经验的机会,这些片段展示了与心理分析师的会面可以使人与迄今为止无法言说的现实拉开多大的距离,并揭开一层面纱,让身体重新恢复色彩。

CPCT 是一个文明的地方,它不属于任何程序,它温和地、缓慢地允许那些同意它的人进入一种非常个人化的说话方式,有时同时保留标签。这样,这就不再谈论这个话题,而是可以成为那些尝试新的翻译的人的支持点,以解决阻碍他们并让他们受苦的问题。并不孤单:正是 CPCT 的提议确保了它不会成为一家被拒绝的机构。
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