拉康在他的研讨班返场[1]中指出，必然性位于性化的女性方面：可能获得一种女性享乐，这种享乐本质上与对他者的爱有关，与S(Ⱥ)有关，这是一条非冲动的路径，可以使身体短路。这是一种更有尊严的爱，它弥补了性交的缺失，是一种超越一切善的追求，它既可以存在于男人身上，也可以存在于女人身上，神秘主义者就是这种爱的参考对象。
保勒·德·穆拉蒂尔 (Paule de Mulatier)，即后来的玛丽·德·拉·特里尼泰 (Marie de la Trinité)，是一位神秘的女性，对上帝的爱是她从小就遵循的准则。对绝对的渴望在他心中燃起，这种渴望在他八岁第一次领圣餐时就表现出来，他渴望拥有一种沉思的宗教使命。她后来写道：“我甚至不觉得有必要告诉上帝，我将我的生命献给他：我们之间一直心意相通。 » [2]
她描述了在人生中极其艰难的时刻，她内心的矛盾，当时她无法平静地投身于自己的职业：“我受到了绝望的诱惑。 […] 存在着自愿接受所有破裂事物的层面，以及心理抵抗的层面。我们所能承受的超出了大自然所能承受的范围。 […]我们不会因这些道德上的苦难而死，但苦难过后剩下的生活却比死亡更糟糕” [3]。
正是在那时，四十六岁的她决定接受分析，并选择了拉康博士 ，并被他接受了。在给她写的一封信中，他向她解释了进行分析的必要条件：通过“探究在你履行服从誓言的过程中并随之产生的古老潜在原因”，来阐明你在童年时期扎根的原因[4]。
在同一封信中，他向他说明了分析师与被分析者之间必要 阿尔及利亚 WhatsApp 号码列表 的立场，也就是说，并不是要声称要改变他生活中的盐，而是要让他毫无痛苦地运用它：“我的目标不是教你如何摆脱这种联系，而是通过发现是什么让你的这种联系如此明显地具有致病性，让你从现在开始能够完全自由地满足它。因为如果正是在履行这项职责时，你的戏剧中最令人不安的阶段被触发，那是因为正是在那里，你未知的形象被带入其中，而你无法控制它：这就是我模糊地称之为的：依赖主题。他们的研究并不构成反抗的启蒙，而是实践美德所必需的洞察力。所以你需要继续参加这些课程，同时努力与你的良心达成一致” [5]。