“谁来保护我？ »
Posted: Sun Mar 02, 2025 5:31 am
“世界疯了”这句话并不罕见。焦虑渗透到这个巴别塔，在这里每个人都想表达自己的意见，陈述自己的选择，强加自己的享乐方式。公民有时会要求法官禁止喧哗。心理分析师被要求平息他所见到的孩子身上所反映出的焦虑。
年幼孩子的倾诉让我注意到操场上可能发生的事情：打架、骚扰（可能演变成虐待）、性侵犯……小受害者不再敢于打扰大人，因为被别人孤立而自我孤立，拒绝上学……在这里，社会不安找到了一个主体的僵局，将他们的亲密关系暴露在公共广场上。在这些孩子的心灵中，“他者”也是文明的“他者”，他们并没有以支持的身份进行干预[1]。 “谁来保护我？ » “如果我最好的朋友不再敢和我说话，我还能相信谁、相信什么？ » «而这个想自杀的‘青少年’…»
在心理分析师的办公室里，在真相与享受之间，受试者的症状浓缩了这些问题的僵局。一场噩梦，一次激动，一处展现的伤痛，一幅展示超能力梦想的画，都是单一潜意识产生的语言元素，用来 阿尔巴尼亚 WhatsApp 手机号码 向心理分析师表明其亲密关系。对于精神分析来说，这意味着在言语存在中存在着“一种逻辑上的必然性”，这赋予了主体的性存在以价值[2]。
如果拉康在1968年强调“并不是因为每个人都说话，所以每个人都说了些什么” [3]，那是因为对他来说“知道自己被插入到哪种话语中”很重要。因此，如果有人说在这次疫情期间世界疯狂了，那并不一定意味着什么。但孩子们并不懂得如何认识到，他们也像我们一样，陷入了主导我们、推动我们消费的共同话语的有意义的表达之中。
2017 年，雅克-阿兰·米勒在都灵指出，“现代个人主义的兴起，与选择类别的提升相关”，产生了“消费个体” [4]。孩子是否已经成为一个消费者个体，就像这个学生只选择学习他感兴趣的东西一样？或者另一个人拒绝了那些不能让他满意的家人。一方面，知识被贬低；另一方面，家庭传统的主导标志却受到攻击。他们的理由是？他们认为，这些人太“自私”，无法为孩子提供他们有权从成年人那里得到的保护，与他们保持距离。卡米尔·库什内尔（Camille Kouchner）的书[5]对这一点很有启发。
拉康并没有说世界是疯狂的，而是说：“每个人都是疯狂的，也就是说是妄想的” [6]。在同一场都灵会议上，J.-A.米勒指出，拉康的这句话“以临床术语表述了”我们在当今世界所经历的一切，“现在每个人都会做出自己的选择[...]，甚至是性别的选择” [7]。因此，个人主义可以让每个人，无论成人还是儿童，都相信一切事物都可以成为选择的对象，但也可以成为拒绝的对象。
正如 J.-A. 米勒所回忆的，还有拉康所称的“强迫选择”。 “强制选择”需要主体的“同意”。这是受试者与分析师会面时做出的选择。操场上孩子的父母可以采取“强制选择”的步骤，向心理分析师表达他们的担忧。对于他们和他们的孩子来说，这将能够体现这种“必需品”，使他们能够抵制[8]这种消费冲动。
年幼孩子的倾诉让我注意到操场上可能发生的事情：打架、骚扰（可能演变成虐待）、性侵犯……小受害者不再敢于打扰大人，因为被别人孤立而自我孤立，拒绝上学……在这里，社会不安找到了一个主体的僵局，将他们的亲密关系暴露在公共广场上。在这些孩子的心灵中，“他者”也是文明的“他者”，他们并没有以支持的身份进行干预[1]。 “谁来保护我？ » “如果我最好的朋友不再敢和我说话，我还能相信谁、相信什么？ » «而这个想自杀的‘青少年’…»
在心理分析师的办公室里，在真相与享受之间，受试者的症状浓缩了这些问题的僵局。一场噩梦，一次激动，一处展现的伤痛，一幅展示超能力梦想的画，都是单一潜意识产生的语言元素，用来 阿尔巴尼亚 WhatsApp 手机号码 向心理分析师表明其亲密关系。对于精神分析来说，这意味着在言语存在中存在着“一种逻辑上的必然性”，这赋予了主体的性存在以价值[2]。
如果拉康在1968年强调“并不是因为每个人都说话，所以每个人都说了些什么” [3]，那是因为对他来说“知道自己被插入到哪种话语中”很重要。因此，如果有人说在这次疫情期间世界疯狂了，那并不一定意味着什么。但孩子们并不懂得如何认识到，他们也像我们一样，陷入了主导我们、推动我们消费的共同话语的有意义的表达之中。
2017 年，雅克-阿兰·米勒在都灵指出，“现代个人主义的兴起，与选择类别的提升相关”，产生了“消费个体” [4]。孩子是否已经成为一个消费者个体，就像这个学生只选择学习他感兴趣的东西一样？或者另一个人拒绝了那些不能让他满意的家人。一方面，知识被贬低；另一方面，家庭传统的主导标志却受到攻击。他们的理由是？他们认为，这些人太“自私”，无法为孩子提供他们有权从成年人那里得到的保护，与他们保持距离。卡米尔·库什内尔（Camille Kouchner）的书[5]对这一点很有启发。
拉康并没有说世界是疯狂的，而是说：“每个人都是疯狂的，也就是说是妄想的” [6]。在同一场都灵会议上，J.-A.米勒指出，拉康的这句话“以临床术语表述了”我们在当今世界所经历的一切，“现在每个人都会做出自己的选择[...]，甚至是性别的选择” [7]。因此，个人主义可以让每个人，无论成人还是儿童，都相信一切事物都可以成为选择的对象，但也可以成为拒绝的对象。
正如 J.-A. 米勒所回忆的，还有拉康所称的“强迫选择”。 “强制选择”需要主体的“同意”。这是受试者与分析师会面时做出的选择。操场上孩子的父母可以采取“强制选择”的步骤，向心理分析师表达他们的担忧。对于他们和他们的孩子来说，这将能够体现这种“必需品”，使他们能够抵制[8]这种消费冲动。