“新”的想法已经完全过时了
Posted: Mon Feb 03, 2025 9:02 am
我们的个人故事是一生的事业
第三种身份认同方法目前也正在发生变化：社会心理理论。根据这一运动，我们的身份是我们向自己和他人讲述的故事。安东尼·吉登斯等传统社会学家赞同这一点，道格拉斯·斯通和希拉·希恩 等时尚组织专家也赞同这一点。哲学家让·保罗·萨特 甚至将构建个人叙事视为一生的事业。
正是在此框架内，被遗忘权（如欧盟最近针对谷歌实施的）至关重要。我们有权从我们的叙述中删除不愉快的元素。
?????????????????????我们生活在“流动”时代
但社会学家齐格蒙特·鲍曼认为， 我们现在生活在不同的时代，他把这个时代称为“流动的”时代。他把我们的新现实称为这样，因为一切都发生得如此之快，以至于没有任何东西有机会“巩固”。我们跑得太快，以致无法养成新习惯或长时间保持同样的习惯。我们曾经试图创造一个关于我们自己的连贯而美丽的故事，而现在我们正在不断地重塑自我。我们不再解决拼图，而是用给我们的拼图碎片构建新的图像。
尽管鲍曼认为，造成我们时代流动性的原因远不止新技术——主流消费主义和不断推进的全球化——但他认为，新技术与我们的时代无缝契合。它为我们提供了通过工具与世界互动的机会。与物体和人。如今，技术让我们能够相互交流并一次又一次地重塑我们的身份，无需非语言交流、承诺和例行公事。
当我审视我们的“身份”形象的变化时，我产生了一个问题：我们应该如何应对这个新时代和新技术。鲍曼认为，制定新理论、收集新知识并系统地分享是没有意义的。当新的或修正的理论出现并产生新的知识时，现实已经发生了很大的变化，以至于“新”的观点已经完全过时了。任何接触过 ICT 书籍的人都会体会到这一点。
害怕
人们对事态发展感到恐惧是很常见的。有了这种恐惧，你就会让技术为世界上可能出现 以色列电报数据 的所有问题负责——网络欺凌导致自杀、招募圣战者、伦敦骚乱、多任务处理。这假装技术具有道德内容（“坏的”）并且能够独立于我们行动（“机器人正在接管”）。针对这种恐惧引起的问题的解决方案通常涉及审查、监视、禁令和关闭。
问题究竟出在哪里？
以网络欺凌为例。科技不欺负人，孩子欺负人。因此，问题并不在于技术，而主要在于我们自己：孩子们如何相互交流，这种行为如何被解读（根据成年人的说法，这是对受害者的侵略，根据年轻人的说法，这是玩笑或戏剧）手）以及成年人的反应——通常是消极的或过度歇斯底里。如果我们假设在线原因和可能的线下致命后果（自杀）之间有数月的时间，那么儿童和成年人就有数月的时间来采取措施应对已经出现的情况。技术不负责提供正确的答案。
在这些流动的时代中理解身份的唯一方法是互相交谈我们如何体验和理解这个时代和新技术，然后进行共同的反思。
鹿特丹社交媒体周即将到来！ Onno Hansen 是 Frankwatching 的作者之一，他将在这次灵感会议期间在我们的绿色房间发表演讲。好奇奥诺 (Onno) 对新技术和身份有何看法？那么请于 9 月 23 日下午 2 点来绿色房间！
第三种身份认同方法目前也正在发生变化：社会心理理论。根据这一运动，我们的身份是我们向自己和他人讲述的故事。安东尼·吉登斯等传统社会学家赞同这一点，道格拉斯·斯通和希拉·希恩 等时尚组织专家也赞同这一点。哲学家让·保罗·萨特 甚至将构建个人叙事视为一生的事业。
正是在此框架内，被遗忘权（如欧盟最近针对谷歌实施的）至关重要。我们有权从我们的叙述中删除不愉快的元素。
?????????????????????我们生活在“流动”时代
但社会学家齐格蒙特·鲍曼认为， 我们现在生活在不同的时代，他把这个时代称为“流动的”时代。他把我们的新现实称为这样，因为一切都发生得如此之快，以至于没有任何东西有机会“巩固”。我们跑得太快，以致无法养成新习惯或长时间保持同样的习惯。我们曾经试图创造一个关于我们自己的连贯而美丽的故事，而现在我们正在不断地重塑自我。我们不再解决拼图，而是用给我们的拼图碎片构建新的图像。
尽管鲍曼认为，造成我们时代流动性的原因远不止新技术——主流消费主义和不断推进的全球化——但他认为，新技术与我们的时代无缝契合。它为我们提供了通过工具与世界互动的机会。与物体和人。如今，技术让我们能够相互交流并一次又一次地重塑我们的身份，无需非语言交流、承诺和例行公事。
当我审视我们的“身份”形象的变化时，我产生了一个问题：我们应该如何应对这个新时代和新技术。鲍曼认为，制定新理论、收集新知识并系统地分享是没有意义的。当新的或修正的理论出现并产生新的知识时，现实已经发生了很大的变化，以至于“新”的观点已经完全过时了。任何接触过 ICT 书籍的人都会体会到这一点。
害怕
人们对事态发展感到恐惧是很常见的。有了这种恐惧，你就会让技术为世界上可能出现 以色列电报数据 的所有问题负责——网络欺凌导致自杀、招募圣战者、伦敦骚乱、多任务处理。这假装技术具有道德内容（“坏的”）并且能够独立于我们行动（“机器人正在接管”）。针对这种恐惧引起的问题的解决方案通常涉及审查、监视、禁令和关闭。
问题究竟出在哪里？
以网络欺凌为例。科技不欺负人，孩子欺负人。因此，问题并不在于技术，而主要在于我们自己：孩子们如何相互交流，这种行为如何被解读（根据成年人的说法，这是对受害者的侵略，根据年轻人的说法，这是玩笑或戏剧）手）以及成年人的反应——通常是消极的或过度歇斯底里。如果我们假设在线原因和可能的线下致命后果（自杀）之间有数月的时间，那么儿童和成年人就有数月的时间来采取措施应对已经出现的情况。技术不负责提供正确的答案。
在这些流动的时代中理解身份的唯一方法是互相交谈我们如何体验和理解这个时代和新技术，然后进行共同的反思。
鹿特丹社交媒体周即将到来！ Onno Hansen 是 Frankwatching 的作者之一，他将在这次灵感会议期间在我们的绿色房间发表演讲。好奇奥诺 (Onno) 对新技术和身份有何看法？那么请于 9 月 23 日下午 2 点来绿色房间！